春秋名人-“孔门十哲”之冉雍(蓝网小课堂 309)

2023-07-17 88蓝保健品招商网

  冉雍(前522年-?),字仲弓,春秋末年鲁国茶堌坡(今山东菏泽城东南15里张什店)人。生于鲁昭公二十年。少昊之裔,周文王之子冉季载数传至冉离,世居“菏泽之阳”,人称“犁牛氏”,受儒教祭祀孔子弟子,孔门十哲之一,少孔子二十九岁。配曾氏(曾皙之女,曾参之妹)。与冉耕(伯牛)、冉求(子有)皆在孔门十哲之列,世称一门三贤,当地人称为三冉。唐赠薛侯,宋封下邳公,改封薛公。有人认为,仲弓是荀子推崇的儒家学者子弓。

《冉氏族谱》称离娶颜氏,生长子耕,次子雍。颜氏死,又娶公西氏,生求。后公西氏闻孔子设教阙里,“命三子往从学焉”。品学兼优。为人度量宽宏,“仁而不佞孔子称其“可使南面”,即可担任一方长官(《雍也》) 

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冉雍的身世并不好。他的父亲冉离是一位品行不好的人,但是他的继母公西氏是个非常知书达理且疼爱孩子的人。她听说孔子讲学,就把三个孩子送入孔子门下学习。在冉雍的故事有很多,都很有趣。

传闻因为父亲的品行不好,偷过东西,所以冉雍一直很自卑,觉得自己低人一等,而且同窗的小伙伴也会看不起他,甚至会欺负他。有时候他们还会觉得父亲是小偷,所以冉雍也会偷东西。孔子把这一切都看在眼里,准备找一个恰当的时机,教育一下弟子们。有一天,大家外出游玩,看到一头毛色赤红,头角端正的小牛。弟子说老师曾经说过这样的小牛是要用来祭祀山神的。孔子故意说,他的血统不好,不能用。学生辩驳道血统不影响,因为不是用它父母来祭祀。孔子顺势说道,的确啊,人也一样。不能因为一个人父辈的品行原因,就怀疑甚至否定他的一切。弟子们知道孔子说的就是冉雍,认识到自己的错误,逐渐接纳了冉雍,后来,冉雍也与其他弟子相处的很好。 

冉雍曾做过季氏私邑的长官,他为政“居敬行简”,主张“以德化民”。但是在季氏“仕三月,是待以礼貌,而谏不能尽行,言不能尽听,遂辞去,复从孔子。居则以处,行则以游,师文终身”。

冉雍在孔门弟子中以德行著称,孔子对其有“雍也可使南面”之誉。这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“贤哉雍也,过人远也。”

冉雍在孔门弟子中以德行著称,为人敦厚,气度宽宏,孔子对其有“雍也可使南面”之誉,这是孔子对其他弟子从来没有的最高评价。

在孔门得意的高弟当中,他认为道德学问都行的是颜回;慷慨好义、军事第一的是子路;政治、外交、经济等第一是子贡;另一个他最得意的学生,就是冉雍。他认为“雍也,可使南面。”所谓南面,就是说他有南面而王,说冉雍这个学生有帝王之才。在《先进》篇里,孔子进一步将冉雍列在他的第一等学科“德行”之内,认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教育方针的典型事例。

冉雍在孔子眼里虽然有做帝王之料,帝王之才,但是却没有做成帝王。为什么呢?这可能与冉雍的性格与他的出身,再加上时势有密切的关系。据记载,冉雍做季氏私邑的长官时请教孔子如何做官时说:“雍闻,至刑也,必刑、政相参焉,太上以德化民而以礼齐之,以政导民,以刑奈之。化之弗变,导之弗从,伤义以败俗,于是乎用刑也。”孔子回答说“赦小过,举贤才”。因此,他为政的时候“居敬行简”,主张“以德化民”,想把老师的“仁”始终如一贯彻到实际工作中去。但是季氏却不卖他的账,仅仅“仕三月,只待之以礼,”但“谏不能尽行,言不能尽听。因此,冉雍辞官,复从孔子。之后,“居则以处,行则以游,师文终身”。

一个大户人家的“管家”都没有做出政绩,未免使得冉雍英雄气短。然而,冉雍“通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,”于是一心一意承接老师的学问。冉雍从小口才就不好,不善于言谈,不会迎合别人,孔门弟子中很有些不大看得上冉雍。有人说:“冉雍这个人有仁德,但却没有口才,不善于谈吐。”孔子说:“何必要有口才呢?快嘴利舍地和别人争辩,常常会使人讨厌。冉雍有仁德,但他为什么要有口才呢?”

 

孔子临终时在弟子们面前夸奖他说:“……贤哉雍也,过人远也。”所以后世对冉雍的评价甚高。如荀子在他的《儒效》篇中,就把冉雍与孔子相提并论,说:“通则一天下,穷则独立贵名,天不能死,地不能埋,桀跨之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓(即仲弓)是也。”将他和孔子并列为大儒。

  

孔子去世后,为把他的思想传于后世,他与闵子等孔子的弟子,将孔子的言行记录下来,编著《论语》120篇;又独著6篇,辑名《敬简集》,后因秦朝焚书,已不存在。冉雍去世后,葬在曹州东南60里的冉堌,与伯牛、子有合祠,在其故里茶堌建祠专祀。

 因儒家在政治上主张“德政”,历代封建皇帝非常重视孔子思想对维护封建统治秩序的作用,所以在尊孔、祭孔的同时也对冉雍等诸弟子加以尊崇和封赐,加追谥号。汉高祖祀奉冉雍为陶子,元帝加封为陶侯;唐太宗贞观二十二年(648)封鲁侯,玄宗开元二十七年(739)封薜侯;宋真宗大中祥符二年(1009)增封下邳公,度宗咸淳三年(1267)封薜公;明嘉靖九年(1530)改称先贤冉子;清康熙间赐先贤嫡派为翰林院五经博士

44世孙 冉闵:字永曾,小名棘奴,生于兰陵郡;自幼果锐,及长,身长八尺,善谋略,勇力绝人,攻战无前;赵帝深爱其才;少时任兰陵郡游击将军,都督中外诸军事;338年参与昌黎之战,功名大显,升任北中郎将,修成侯;晋永和六年(350)推翻石赵,自立为王,改元永兴,国号魏,史称冉魏;自此复冉姓;追尊祖父冉隆为元皇帝,追尊父亲冉瞻为高皇帝,尊母王氏为皇太后,妻董氏为皇后,长子冉智为太子,余子皆封王;冉闵在世时,自谓为中土英雄(中华英雄);东晋永和八年(352)农历61,冉闵被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山,董氏、冉智、冉明、冉裕同时被俘,与冉闵同被杀害;谁知冉闵一死,遏陉山山石左右七里草木悉枯,蝗虫大起,北方从6月直至12月皆不下雨,慕容俊大惧,遣使者祀之,谥曰武悼天王,其日天降大雪,过人双膝;冉魏灭亡,次子冉胤被京都守将蒋干扮做庶民带出都城,逃到晋国首都仓垣投晋;冉闵后邑冉华的墓志上称冉闵为平帝[魏平帝];西南一带冉姓(包括土家族的冉土司系)皆为冉闵后裔;据正史记载,冉闵有六子:冉智(皇太子)、冉胤(太原王)、冉明(彭城王)、冉裕(武兴王)、冉操、冉睿(海冥县侯)安然离世。





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