孔子有位学生成了圣人，国君宰相战神都是他徒弟，还活了了107岁

“四海之内皆兄弟”这句话，就是他说的。

卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称“卜子”。

子夏个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以“文学”著称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。

孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。

子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。

周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。

一、人物生平

子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。

子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。” （《论语·八佾》）

但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。（《论语·雍也》）

子夏才气过人，《论语》中保留了他的许多著名的格言。

如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。

“百工居其肆以成其事，君子学以致其道”。

“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。

“虽小道，必有可观者焉”。

“仕而优则学，学而优则仕”等等。

孔子去世后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，还做过崇尚儒学的魏文侯的老师。

“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦” （《史记·儒林列传》）。

近人有以为子夏思想中具有“法家精神”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家（见郭沫若《十批判书》子夏像）。

子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。

唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。

二、主要成就

全面继承孔子

孔子的高徒子夏，在孔子去世后的六七十年间，办学成就与影响无疑是最大的。子夏的教育思想在全面继承孔子的教育思想基础上，又在教育目的论、教学过程论、学习和借鉴历史、慎交益友等方面有发展创新,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉篇章的重要一环。

三、人物评价

活了一百多岁的卜商先哲，是孔子的著名弟子，在传播儒家学说上，独立形成子夏氏一派，成为孔门弟子中有深远影响的重要人物。他一生中博学笃志，传授五经，后世治五经的学者，大都认为他们的学说托之于卜商的传授；他不但学识渊博，整理和传播古代文献有着杰出的贡献，他更重视躬行实践，讲究道德修养，为人师表，以身作则，为后人留下良好的形象；他晚年西河讲学，离群索居，继承孔子的未竟事业，活到老，学到老。

子夏的生活较为清寒。《说苑·杂言》称他为人“甚短于财”；《荀子·大略》则说“子夏家贫，衣若悬鹑”。但这也造就了他的孤独傲慢和坚强勇敢的性格特征，他说：“君子渐于饥寒，而志不僻；銙于五兵，而辞不慑；临大事，不忘昔席之言。”

别人劝他出仕以改变处境，他表示不愿去争蝇头小利，以免“争利如蚤甲而丧其掌”，子夏表示：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”

子夏还有一个特点，就是在交友时有一定的选择，所以孔子预言自己去世后子夏会更进步。

子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。

四、子夏的三位高徒：

《史记》记载：“孔子没，子夏居西河，教弟子三百人，为魏文侯师。”可以看出来，子夏身为孔子的徒弟，作为一名准圣人，他也收了300多徒弟。根据史料记载，他的300多徒弟中比较著名的有一国之君、国家宰相以及春秋战国时期的大战神。

先来看看子夏的国君徒弟——魏文侯。魏文侯叫做魏斯，公元前472年出生，27岁时继承了祖父的基业。这位魏文侯不但是晋国的三大重卿之一，而且还开创了魏国的霸业，是战国时期魏国的开国君主。一般正常情况下，历史上的开国君主都不会太废，而且恰恰相反还是位有作为的人，魏文侯也不例外。三家分晋后，怎么发展一直是困扰三国的一大难题。不过魏文侯与韩、赵达成了共识，他表示：“由于赵在北，韩在东，那么韩的发展方向是南面的郑国，而魏文侯便把发展的方向放在了西面的秦国。”

公元前425年，魏斯继任为晋国正卿，并任用上郡守李悝实行变法。后来三家分晋，魏文侯任用李悝担任相国，实行变法，进行改革，同时也重视农业，兴修水利，国家经济得到了很好的发展；魏文侯礼贤下士，还尊孔子的高足子夏为老师。虚心求教；军事上又任用战神吴起为大将，对外进行开疆扩土，并且取得了一系列的辉煌战果。比较有意思的是，魏国开国国君魏文侯与相国李悝以及战神吴起都是子夏的徒弟。

再来看看魏相国李悝。李悝，男，生于公元前455年，是春秋战国时期有名的政治家、改革家。虽然李悝曾经拜子夏为老师，但是他却比较推崇“以法治国”。李悝在政治上主张“以法治国”，主张明确物品的所有权，鼓励战功；在经济上鼓励农业耕作，非常重视农业发展；李悝一直坚持“选贤任能，赏罚严明”的主张。著名的历史学家班固评价李悝的变法为“富国强兵”的改革。魏文侯时期，魏国能够达到“富国强兵”的地步，其中很大的功劳来源于李悝的变法。子夏的徒弟魏文侯是开明君主，而子夏的另一位徒弟李悝是位善于治国的宰相。接下来就该子夏的战神徒弟吴起登场了。

春秋战国时期的名将不少，但是能够配得上“战神”称号的却屈指可数，然而子夏的徒弟吴起却是妥妥的战神一枚。吴起，男，公元前440年出生，曾被魏文侯用为大将，在31岁时开启了助魏攻秦的“疯狂模式”。公元前409年—公元前387年，吴起帮助魏国打得秦国一路溃败，夺取了秦国的河西地区；在阴晋保卫战中，以5万散兵游勇打败了50万训练有素的秦兵；这22年，在吴起的“暴走状态下”，秦国体会到了噩梦般的惨败，而魏国的攻城略地却如“滔滔江水连绵不绝”，对外扩张之势又似“黄河泛滥一发不可收拾”。

吴起一生经历了大战战阵70多次，取得了60多次胜利，并且从无败绩。环顾整个中国5000多年的历史，能够一生没有败绩的人几乎寥寥无几。吴起担任西河郡守期间，他拜子夏做了老师，并向其虚心学习儒家思想，受到启发后又改革了魏国兵制，创立了武卒制。吴起还写下了与《孙子兵法》齐名的著作《吴子兵法》，他本人还与孙武并称于孙吴。如果说魏国开国时期的“富国强兵”得益于李悝的改革，那么魏国开国时期的对外扩张基本归功于吴起。不得不说，子夏的3位徒弟魏文侯、李悝、吴起配合得非常默契，把国家治理得有模有样，非常给力。

子夏就是这样一位了不起的人，本身是孔子的徒弟，而且文武双全，收了300多徒弟，也有圣人的感觉；特别收了一国之君魏文侯、国家宰相李悝、不败战神吴起这3位优秀的徒弟，更加值得人称赞；最后子夏还活了107岁，成了历史上一位令人尊敬的圣人。